土葬是我國產生早、流傳時間長、使用范圍廣、普遍的一種喪葬民俗。

土葬的基本原則：入土為安

土葬產生原因：

（1）人類生存意識引起的原始生態環境保護行為產生土葬

人類喪葬民俗起源于對動物行為的模仿

動物行為屬于自然本能

人對動物的模仿屬于文化行為

（2）人性的發展，人倫情感關系進化產生土葬

“死而棄之溝壑，人之情不忍為，故有葬死之義。葬者，藏也。”

——— 《呂氏春秋》卷10

“蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之溝壑。他日過之，狐貍食之，蠅蚋嘬之，其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非為人泚，中心達于面目，蓋返歸蔂梩而掩之，掩之誠是也”

———《孟子·滕文公上》

（3）靈魂信仰與農業社會“以土為本”的觀念

意識相結合產生土葬

植物采摘及種植生產形成“重土”意識：植物生命來自泥土；有地則生，無地則死。

《禮記·祭義》:“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。

（4）儒家孝道倫理維系著土葬習俗的長期盛行

《孝經》：“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”

朱熹《朱子大全》卷92：“葬之言藏也……使其形體全而靈魂得安，則其子孫盛而祭祀不絕，此自然之理也。”

產生時間：距今七、八千年的新石器時代

流行區域：西北地區

《墨子·節葬下》：“秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，熏上，謂之登遐。”

火葬習俗受宗教靈魂觀念支配

概念：我國古代流行于南方地區的一種將棺木放置于懸崖峭壁之上的一種古老葬俗方式。

名稱：崖葬、巖葬、仙人葬、箱子巖、掛巖子

起源時間：商代后期（福建武夷山“船懸棺”距今3400年）

分布區域：南方山區（西南云、貴、川及長江以南的省區）

懸棺葬俗的演變形態：

（1）洞穴式（初始形態）

（2）鑿穴式（發展形態）

（3）樁木式（定型形態）

懸棺葬俗產生原因：

（1）靈魂觀念與特殊的地理環境相結合產生懸棺葬

高山懸崖：特殊的生活地理環境

《太平寰宇記》卷168：“僚人禮俗殊異，以巖穴為居止。”

靈魂“尋根”意識產生崖葬

對高山懸崖的崇拜（山崇拜）信仰產生了崖葬

（2）特殊的葬孝觀念產生懸棺葬俗

《朝野僉載》：“自山上懸索下柩，彌高者以為至孝。”

（清）《珙縣志》：“懸葬崖上，子孫高顯，于是爭掛高崖以趨吉。”

生者的利益和死者的愿望通過奇特葬俗方式得到和諧統一。

樹葬是一種非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大樹上，任其風化；后來，有的稍作改進的方式是將死者陳放于專門制做的棚架上。由于置放尸體后任其風化，故樹葬也稱“風葬”、“天葬”、“掛葬”、“木葬”、“空葬”或“懸空葬”。樹葬是樹居的反映，因此，樹葬也是原始生活在葬俗上的遺存。

天葬是藏族等少數民族的一種傳統喪葬方式，人死后把尸體拿到指定的地點讓鷹（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，認為可以帶到天堂。跟土葬，水葬，火葬一樣，是一種信仰，一種表達對死者的一種方式，其本質上是一種社會文化現象，從其起源、形式、內容以及儀式的實施，都要受到自然地理環境和生業方式以及外來文化等因素的影響。因此，在不同的歷史時期、不同的國家和地區、不同的民族乃至不同的社會階層都會形成不同的天葬儀式。

崖葬又名懸棺葬，是我國古代廣居南方的濮越民族的一種特殊葬俗，被認為是世界大化史上的一大奇跡。其葬法是利用天然巖縫或人工木樁把棺木懸置在嘴壁之上，或者將棺木放在天然或人工鑿成的巖洞之中，懸棺葬的葬地都是選在面臨江河的絕壁高巖上，其葬具多為船棺，長2-3米，寬約半米多，形體似一只船，分為頭、尾和侖三部分，頭尾翹起，倉為棺樞，安放尸體。
廣義的懸葬又指在石崖上穿鑿洞穴作為墓室的一種具地方特色的墓葬結構形式。在四川三峽崖洞中，曾發現戰國時代此類崖墓，這一階段的崖墓室，距地面高一些，低者二三米，高者一二十米，有的業于緩坡崖上，有的開于懸崖峭壁之中。墓分為單室墓，夫妻合葬有雙室墓，家族合葬的多室墓三種，通常在墓室內外崖避上雕刻有各種圖案，有的還銘刻有銘文，死者姓氏及一些吉祥語。

二次葬是在采取埋葬、火葬、風葬等等方式后，對尸體作二次或以上的處理。我國南方地區臺灣、福建、廣東和廣西的漢族和壯藏，自古以來比較流行二次葬。人死后即棺殮土埋葬。待三五年后尸體腐爛后再擇吉日，發 開棺，檢取骨殖，將骨頭擦洗干凈、晾干。再按照次序分頭、頸、胸腰、下肢裝入特制的陶甕。俗稱“金塔”。這種二次葬又稱二次洗骨葬或二次撿骨葬，至今在福建、廣東、廣西的農村地區還保留此種葬俗。

解放以后，國家為了節約土地，杜絕疾病蔓延，規定除部分少數民族外，其余一律采用火葬。人死后，被送往殯儀館停放，尸體赤裸冰凍存放。為了延長保存時間，殯葬人員會在死者腳板底扎一個洞使死者的血全部放走。
尸體送到殯儀館后，一般三天內舉殯，舉殯分遺體告別儀式和追悼會兩部分。遺體告別儀式時設置“靈堂”，靈堂四周排滿花圈，花圈上掛滿親朋戚友的挽聯。告別儀式開始先播放一段哀樂，悼念者默哀三分鐘，之后向死者三鞠躬，繞遺體一周，瞻仰死者遺容。長子手捧死者遺照領悼念者去小禮堂開追悼會。追悼會主要是表彰死者生前功跡，因過于形式及勞民傷財，現已基本取消。遺照一般不用彩色，且用“炭燒瓷相”，以示久存。
舉殯后“靈車”－－現稱“專用車”把遺體送到火葬場－－俗稱“大煙囪”，經大火焚燒后尸體化為灰。親人可根據情況把骨灰放入骨灰盒保留，也可把骨灰撒入大海、植樹等。